咱们学电刻，从运行便被见告：“印宗秦汉”，也便是说，学电刻从汉印运行学起才算上向通衢。清东谈主吴先声在《敦好堂论印》中说：“印之宗汉，如诗之宗唐，字之宗晋。”咱们不错举名家“宗汉”的例子：晚清四天下之一的吴让之（徽宗），自少年运行学印，至十五岁才见汉印，然后，“用心抚仿十年”，这才最终成为一代人人；“西泠八家”（浙宗）之一的钱松，曾摹刻汉印两千方，咱们一直合计他徽浙横站，是浙派晚期最优秀的印家，他的汉印基础底细，亦然他得胜的基础。

图片

（吴让之像）诚然，也有一些名家，学电刻自宗派印开端，也有所设置，然而，咱们要说：电刻艺术的一些底层的审好意思民俗、创作原则和创作技法都包含于汉印之中，宗派印都根植于汉印，是在汉印的基础上发展起来的。是以，从汉印开端学习，更接近电刻艺术本源，取法更高、更古，翌日发展的门路也会更宽，更肃肃的，是不错幸免沾染某一宗派的积习（比如学浙派的赵之琛，就有刀法上的积习之弊）。同期，学习宗派印，很可能困于门户而不自知，最末端限了个东谈主作风的发展。原因很神圣：宗派印之是以称为宗派印，即源于它好坏的个性作风。以汉印为典范，是学电刻的通衢。那么，汉印都有哪引起典范作用呢？咱们还是把钤记史讲过了汉印部分，咱们要回头细细盘货一下汉印，领略一下咱们该向汉印学些什么。一、最先是汉印的用字咫尺咱们的入印翰墨，以汉印的“缪篆”为正统，为了使后世印东谈主刻印陋劣，先贤们集编了许多汇集汉印翰墨的辞书，如《汉印翰墨徵》《汉印分韵》《缪篆分韵》等，如图：

图片

（《汉印分韵》书影）“缪篆”由秦印的“摹印篆”发展而来，它较“摹印篆”愈加梗直，因此，它更适当方形印面。要看护的是，钤记以正方形为正格，有的当代印家甚而因此不刻异形印材，也因为这个原因，缪篆在电刻艺术的期骗中地位至高。

图片

（从甲骨文到缪篆）汉印中的缪篆，基本上成为后世的用篆典范，某个字若何入印，某个翰墨部件若何处理，某个笔画若何转折，只须老成了大都汉印，这些在电刻中遭受的“用字”（字法和篆法）问题，险些都不错赢得处理，汉印中莫得出现过的翰墨，大致借由相应的同类部首（毕竟汉字的组字部件也仅只须数百个）以“知一万毕”，或借由翰墨学方面的“通假字”“异体字”得以处理。汉印中“缪篆”的处理是古朴的，大方的，规章的，无为亦然合适汉翰墨“字法”且具备典范料想的。毕竟咱们使用的汉字，叫“汉”字嘛。也正是这个原因，那些查询汉印翰墨的辞书才在电刻学习者手里格外肃肃。一般合计：某个字，要是“汉印”里用过某种字法篆法，那么，这个字法或篆法，便是合理的，正统的，合适钤记用字典范的（诚然，用错别字不在此列，比如：把“皇后”的“后”刻成了“前后”的“後”；再如，把“姓范”的“范”，刻成了“典范”的“範”）。同期，在汉印中出现过的这个字的篆法，亦然合适中国传统审好意思民俗的，这个审好意思民俗，两千年守旧下来，可能有渺小修正，但其主调是一惯的。

图片

（汉印印面）也便是说，汉代的东谈主合计某个字以某种篆法入印是好意思的（即入印翰墨，也大都被收录在各种汉印字典之内的翰墨），那么，直到当代，它无为也会被合计是好意思的，审好意思民俗被守旧下来了，在中国东谈主的血脉里。

图片

（《汉印翰墨徵》内页）因此，后世的电刻学习者，一定要亲近汉印，能接近什物最佳，构兵不到，印蜕也好，构兵不到印蜕，看像片也好，再次，多看汉印翰墨一类的字典也很肃肃。这里有摹仿汉印的锻练，摹仿的经由，其实也便是老成和掌捏汉印用字的经由。越摹仿，越亲近，就越对中国传统钤记审好意思有所领会。

图片

(印友摹仿的汉玉印）其实，咱们不错打个譬如，比如学英语，要学好英语，最基础的东西，可能不是种种语法、时态呀等等，而是最基础的3000-5000个基础单词，掌捏了这些，才会有丰富的抒发。单词还不外关，就急着去写英文诗歌了，那是写不好的。汉印字法这一块基础，实则便是它的最基础语汇，想要用电刻抒发想想，字法这一关亦然必须要过的。二、其次是汉印的章法诚然，与字法审好意思守旧传承一样，汉印的章法审好意思一样被传承了下来，亦然中国电刻艺术审好意思的“正格”。汉印的章法其实神圣，最先是“夷易清廉”，其特征便是“匀都”、“平衡”、“公正”，对此领受终末的后世印家是黄牧甫，比如“何长清印”： 

图片

(黄牧甫：何长清印）每个字都酣畅、浑穆，和缓，不见一点着急，这是结巴易作念到的，这正是汉印最肃肃的气味，即端凝浑穆。许多入门者，酣畅、矜重尚且作念不到，就急着去寻求个东谈主作风了，成果倒在了寻找的路上，寻找我方的门路是没错的，但太心焦了。再比如黄牧甫的“季度常年”：

图片

（黄牧甫：季度常年）这方印里，除了汉印的基础章法特征外，黄氏加入了自家的刀法特征以及翰墨笔画的欹斜调遣，同期又为印中加入了十字界格，用以保证全印在字法欹斜之后章法上的安稳，其精神本质照旧汉印的。在黄氏的心中，汉印的“典雅古朴”来源于“老淳结实”地抒发，而不是花俏的种种技法。其实，也便是吴让之月旦赵之谦的“让头舒足”是“多事”，这个月旦是吴让之的选拔，他选拔固守汉印的“尔雅”，不愿涓滴退步。汉印的章法，在官印便是“任疏任密，平分印面”八个字就能说完；汉私印的审好意思，变格较多，无法神圣详尽，但仅官印的章法特征，就足以让咱们潜入学习了。

图片

（疏密对比好坏的汉印印例）汉官印中，岂论是四字印、五字印、六字印、多字印，其章法总体原则便是“任疏任密，平分印面”，也便是说，汉东谈主把四方形的印面，依照入印翰墨的字数，平平分割成相应的等份，然后，岂论入印翰墨笔画的若干，平分印面面积，每个字只占相应等同的面积，这就出现了相应的章法特征，即在笔画少的翰墨处造成大面积的“留红”，而笔画多的翰墨则造成大面积的“留白”。这种“红”与“白”，未必处在印面中心，或在印濒临角，或印面摆布，于是造成视觉反差对比，大致造成视觉上的节律，这都组成经典的审好意思特征，这些审好意思特征，世代守旧，是汉东谈主留给咱们的一笔丰厚的文化遗产。诚然，这些遗产，在后世文东谈主的整理领受之下，衍化出了调遣疏密变化的电刻章法，比如赵之谦的“一聚一散”表面：余所得集古印谱，以《西亭印繤》为最精，又得童山钰手拓北平朱氏所藏古印一帙，又得强如堂鉴存古印，又郭止亭《汉铜印选》，贪图阅古印不下三千，率大同小异，盖一聚一散，仍此数颗不坏之宝。万事类然，无足异也。这其实便是汉钤记法的提纯和升华，他的大部分白文印作，之是以精彩，之是以打动东谈主，其实是从汉东谈主那边领受下来的“神”，比如“元祐党东谈主之后”：

图片

（赵之谦：元祐党东谈主之后）这种“品”字型布白章法，依赖于疏密和平分印面，这诚然来源于汉印。再比如“汉学居”：

图片

（赵之谦：汉学居）“居”字显着笔画最少，但赵之谦却让他占了最大的面积，以此来强化它的“留红”，并与另两字的“白”造成好坏的视觉反差对比。这其实，亦然汉东谈主留住的遗产。一样的，吴昌硕、都白石等名家，都籍汉印之法，衍化出种种“变章”。咱们无为会提到都白石的“不知有汉”的创造，但其实，他的“不知有汉”，也基于对汉印的潜入领略和“变造”。

图片

（都白石：不知有汉）看似对汉印的抗争，实则是对汉印精神的潜入领略与改进，在“平分印面”的前提之下，强化布白，又加入了翰墨的穿插闪避，以他我方专有的刀法完成了对翰墨的镌刻，不事砥砺，却呈现当然天趣，这是他的优点和所长，但不可忽略了他对汉印神髓潜移暗化的消化和领受（都的自我回忆录里，他领先学丁敬、黄易，试验上仍然是转折的借鉴汉印）。三、学习借鉴汉印的神情咱们当代电刻里的很千般式，大多来源于汉印，因为汉印的神情，还是弥漫丰富了……从钤记样式上，有母子印，传世的母子印，有双套印（即一母一子）、三套印（即一母二子）、四套印（即一母三子）：

图片

（汉代母子印）有多面印，如底下这方五面印：“检窃、印完、臣茂、刘茂封信、刘茂言事”：

图片

（汉多面印）这方印除了正面的“臣茂”，其他四面印文都作“悬针篆”，神情格外别致。还有种种各样的“异形印”，与战国异形印一样，都足以为后世之师。如图：

图片

（汉代的异形印）自左至右，上付梓文分离是：长富、魏季君；下付梓文分离是：梁官私印、李长儿、张乐君印。有宽阔朱文印：

图片

（汉宽阔朱文印：巨蔡千万）有图文混杂印、四灵印：

图片

（图文混杂印与四灵印）有穿带印（亦称两面印）：

图片

（穿带印印例）有朱白相间印：

图片

（汉印里的朱白相间印）在字法篆法上还有鸟虫篆：

图片

(汉印里的鸟虫印）后世电刻家，时常参考汉印的神情创作作品，“陈词谰言”常常“新翻杨柳枝”别出新意，创作出精彩的作品。对汉印潜入钻研、体会，神情一块亦然额外肃肃的资源。 本站仅提供存储劳动，通盘内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。